المساجد السبعة: الخندق، ولماذا هي ستة
المحطة الوحيدة في المسار التي تشرح حصارًا لا معركة.
تقع المساجد السبعة غرب المدينة المنورة، على بُعد كيلومترين من المسجد النبوي ودقائق من مسجد القبلتين، عند سفح جبل سلع الأسود. وهي مبانٍ صغيرة على بقعة صغيرة، ويمكن المشي في الموقع كله في ربع ساعة.
وليس فيها كثير مما يُرى، ولهذا يمرّ بها الزوار في العادة دون وقوف. لكن ما تحمله هذه الأرض حصارٌ لا مبانٍ: فهنا خطّ الخندق الذي حُفر على المدخل الشمالي للمدينة في السنة الخامسة للهجرة، والمساجد تشير إلى مواضع من دافعوا عنه.
الخندق
في السنة الخامسة للهجرة زحف تحالف من قريش وحلفائها على المدينة بقوة لا تستطيع المدينة لقاءها في ميدان مفتوح. وسمّاهم القرآن الأحزاب، وسُمّيت السورة الثالثة والثلاثون باسمهم.
وكان دخول المدينة عسيرًا من أكثر جهاتها: حرّتان من الشرق والغرب، وبيوت متلاصقة ونخيل من الجنوب، إلا أن الشمال كان مكشوفًا. فأشار سلمان الفارسي — وهو صحابي فارسي يعرف الحيلة من بلاده — بحفر خندق في تلك الجهة. فلم تستطع الخيل عبوره، والخيل هي قوة الأحزاب.
ودام الحصار أسابيع ولم يتحوّل إلى معركة عامة. فقد فعل البردُ ونقصُ المؤن والخلافُ داخل التحالف فعلهم، فتفرّق الجيش وعاد من حيث أتى. إنها الغزوة التي انتصرت فيها المدينة بالحفر، ولذلك فالأرض هنا أهمّ من أي بناء عليها.
سبعة مساجد وستة مبانٍ
أكبرها مسجد الفتح، ويُسمّى كذلك مسجد الأحزاب والمسجد الأعلى، على المرتفع الذي ضُربت فيه القبة للنبي ﷺ أثناء الحصار وصلّى فيه. وحوله مصلّيات أصغر، يُنسب كلٌّ منها إلى صحابي: أبي بكر وعمر وعليّ وسلمان الفارسي وسعد بن معاذ.
والأسماء تدلّ على المواضع لا على البناة. فالمباني أُقيمت في ولاية عمر بن عبد العزيز على المدينة، بعد الحصار بقرابة قرن، وأُعيد ترميمها مرارًا بعد ذلك؛ والنسبة إلى موضع يُقال إن الرجل وقف فيه على الخطّ، لا إلى من وضع حجارتها.
ويبقى العدد. فهي ستة، ولم تكن يومًا سبعة. وتذكر لوحة هيئة التراث في الموقع نفسه التفسيرين اللذين يوردهما المؤرخون: أن السابع هو مسجد بني حرام الذي أُعيد بناؤه لاحقًا، أو أنه مسجد الراية على المرتفع المجاور، القريب من منطقة الخندق حتى عُدّ منها. ولا يُقدَّم أيٌّ منهما على أنه قول فاصل، ومن أخبرك أن السابع هُدم العام الماضي فإنما يخمّن.
ما الموجود الآن
أُعيد بناء الموقع أكثر من مرة، وآخرها على نطاق أوسع بكثير، ويهيمن عليه اليوم مسجد حديث كبير. والمباني الصغيرة ليست كلها على الحال — ولا على الاستعمال — الذي تُظهره صور قبل عشر سنوات. فإن أردت رؤية واحد بعينه فاسأل قبل أن تبني عليه برنامج المساء.
ولا يتعلق بالموقع نُسك مخصوص. فلا صلاة خاصة به، ولا شيء يُتمسّح به، ولا أصل البتة لما يشيع — ويردّده بعض السائقين ممن يريدون ملء المساء — من أن الزائر يصلي ركعتين في كل مسجد من السبعة. وإن وافقت صلاة جماعة فهي صلاة عادية في مسجد عادي، وهذا هو القدر الصحيح من المراسم.
الزيارة
تكفي خمس عشرة إلى عشرين دقيقة، والوقفة تُضمّ إلى مسجد القبلتين القريب في الجهة نفسها من المدينة. وكلاهما ضمن جولة المدينة الأساسية، بين قباء جنوبًا وأحد شمالًا. وأفضل الضوء آخر النهار: فالصورة هي الجبل خلف الموقع لا المباني. والبس ما تلبسه لأي مسجد، وتجنّب منتصف يوم صيفي — فالظلّ في تلك الأرض قليل جدًّا، وهذا تحديدًا ما كان يُراد منها.
